Contrôle des connaissances

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Informations complémentaires

DOMAINES DE RECHERCHE

• Émilie AUSSANT (Professeur): Histoire de la grammaire sanskrite traditionnelle (vyākaraṇa) ; grammatisation des langues de l'Inde.
• Daniele CUNEO (Maître de conférences): Littérature sanskrite (poésie, théâtre); poétique indienne.
• Nicolas DEJENNE (Maître de conférences): Textes historiques, épiques et puraniques sanskrits ; histoire et historiographie de l’Inde.

Formation(s) requise(s)

• L'admission en master 1 est de droit pour les étudiants titulaires de la licence d'Etudes indiennes de la Sorbonne Nouvelle.
• Les étudiants titulaires d’une autre licence ou d’un autre master peuvent être admis en master 1 après examen du dossier par l’équipe pédagogique et passage de tests complémentaires.

Admission

Les candidatures en Master doivent être déposées lors d'une campagne d'admission unique sur la plateforme nationale « Mon Master »: https://www.monmaster.gouv.fr/. La campagne d'admission est ouverte du 17 février au 16 mars 2026.

Si vous êtes titulaire de diplômes étrangers ET résidez à l'étranger dans un pays relevant de la procédure Études en France (EeF), vous devez déposer votre candidature sur le site Campus France de votre pays d’origine à l’adresse suivante :

www.nomdupays.campusfrance.org (Exemple : www.inde.campusfrance.org).

Les dates limites de la procédure Études en France (EeF) via Campus France sont différentes des celles de la campagne d’admission générale. La procédure concerne à l'heure actuelle uniquement les étudiants résidant dans l’un des 67 pays suivants :

Afrique du Sud, Azerbaïdjan, Algérie, Arabie Saoudite, Argentine, Bahreïn, Bénin, Bolivie, Brésil, Burkina Faso, Burundi, Cambodge, Cameroun, Canada, Chili, Chine, Colombie, Comores, Congo, Corée du Sud, Côte d'Ivoire, Djibouti, Émirats arabes unis, Égypte, Equateur, États-Unis, Gabon, Géorgie, Ghana, Guinée, Haïti, Inde, Indonésie, Iran, Israël, Japon, Jordanie, Kenya, Koweït, Laos, Liban, Madagascar, Malaisie, Mali, Maroc, Maurice, Mauritanie, Mexique, Népal, Niger, Nigeria, Pérou, Qatar, République démocratique du Congo, République dominicaine, Royaume-Uni, Russie, Sénégal, Singapour, Taïwan, Tchad, Thaïlande, Togo, Tunisie, Turquie, Ukraine, Vietnam.

(Source : https://www.campusfrance.org/fr/candidature-procedure-etudes-en-france )

Pour plus d'informations, vous pouvez contacter le responsable de formation du Master d’études indiennes, Mme Émilie Aussant (emilie.aussant@sorbonne-nouvelle.fr).

Organisation générale des études

• des enseignements de tronc commun : l’UE de Méthodologie de la Recherche Documen­taire (dispensée au S7 par la DBU ; voir https://www.dbu.univ-paris3.fr/formations-documentaires-en-master-1) ; l’UE de culture numérique (dispensée au S7) ; l’UE d’Atelier d’écriture de mémoire (dispensée au S9 par des EC du Département) ; les séminaires communs du Département (dispensés au S7 et au S9 par des EC du Département). Ce tronc commun comprend également les évaluations du travail de recherche relatif au mémoire, à savoir le projet de recherche tutoré au S8 (il doit comporter une trentaine de pages rédigées ainsi qu’une bibliographie), le travail d’avancement du mémoire au S9, et la sou­tenance du mémoire de recherche à la fin de l’année de master 2 ;

• les enseignements de spécialité qui sont propres aux Études indiennes (voir détail ci-après). En master 1 comme en master 2, il est possible de choisir chaque semestre, en accord avec le directeur de recherches, un séminaire de spécialité extérieur parmi les enseignements de master dis­pensés dans d’autres établissements académiques, dont l’EPHE. Ce séminaire exté­rieur remplace alors l’un des enseignements de spécialité.

Le programme du master d’Études indiennes offre également la possibilité :

• d’effectuer un stage au S8 et/ou au S9
• de participer à un Blended Intensive Program au S8
• de valider une UE Engagement au S8

Les séminaires de spécialité :

• Tradition grammaticale sanskrite 1 & 2 (OYTRA14/OZTRA14) – É. Aussant : mercredi, 8h30-10h

Le séminaire est consacré à la lecture de textes grammaticaux sanskrits. « Grammaire » est à entendre ici dans une acception large : à travers la lecture d'extraits de genres divers (sūtra, traités ancillaires, kośa, commentaires et sous-commentaires), dont nous examinons les caractéristiques terminologiques, syntaxiques et argumentatives, nous étudions des notions et raisonnements proprement grammaticaux (i.e. relevant du vyākaraṇa), mais également des formes de réflexion sur le langage et les langues développées au sein d’autres champs disciplinaires (étymologie ontologique, lexicographie, poétique, exégèse, logique).

• Textes grammaticaux sanskrits 1 & 2  (OYTXT14/OZTXT14) – É. Aussant : mercredi, 10h-11h30

Le séminaire prolonge l'étude initiée dans le cadre du séminaire « Tradition grammaticale sanskrite 1 et 2 ».

• Philosophie indienne 1 & 2 (OYPHI14/OZPHI14) – F. Bagnis : mercredi, 12h30-14h (1er cours le 07/10/26)

Ce séminaire portera sur la figure du Seigneur (īśvara) dans les traditions du nyāya (S1) et du yoga patañjalien (S2). Au Ve s., Vātsyāyana présente dans son Nyāyabhāṣya (4.1.19-21) la première élaboration ontologique d'une causalité théiste. Il y préserve la cohérence de son école en concevant le Seigneur comme "un autre soi" doté de qualités absolues. Au VIe - VIIe s., Uddyotakara développe cette doctrine dans son Nyāyavārttika : le philosophe y propose une argumentation travaillée, affirmant le rôle du Seigneur en tant que cause efficiente du monde, animant atomes, mérite et démérite. Il y critique à la fois certaines vues de son prédécesseur et celles d'écoles adverses. Enfin, côté yoga patañjalien, nous étudierons la section consacrée au Seigneur dans le commentaire de Vācaspatimiśra (seconde moitié du Xe s.), la Tattvavaiśāradī et, selon le temps disponible, dans celui de Vijñānabhikṣu (XVIe s.), le Yogavārttika.

• Poésie et esthétique sanskrites 1 & 2 (O7POE14/O8POE14) – D. Cuneo : jeudi, 14h30-16h

Ce séminaire a pour objectif d’initier les participants à la poésie savante sanskrite et aux grandes notions de la poétique indienne à travers l’étude du Kāvyaprakāśa de Mammaṭa (XI^e s.), l’un des traités les plus influents de la tradition sanskrite. Nous nous concentrerons plus particulièrement sur son quatrième chapitre, consacré à la théorie du dhvani (« suggestion » ou manifestation linguistique) ainsi qu’à la notion de rasa, l’émotion esthétique, souvent considérée comme le cœur de l’expérience poétique dans la pensée indienne. Nous lirons ensemble des passages choisis du texte de Mammaṭa, accompagnés de nombreux exemples tirés des grands auteurs du kāvya et du nāṭya classiques en sanskrit et en prakrit, afin d’aborder plusieurs questions centrales de l’esthétique : les modalités de signification poétique, la production de l’émotion esthétique et la réception de l’œuvre littéraire. Une attention particulière sera également portée aux développements théoriques empruntés à Abhinavagupta dans son Locana sur le Dhvanyāloka d’Ānandavardhana. Le Kāvyaprakāśa sera étudié conjointement avec ses deux premiers commentaires, ceux de Ruyyaka (début XII^e s.) et de Someśvara (fin XII^e s.), deux œuvres encore inédites en traduction européenne.

 

• Historiographie indienne 1 & 2 (O7HIS14/O8HIS14) – N. Dejenne : mardi, 12h30-14h

Le séminaire poursuit un double objectif :

a) lire, traduire et analyser des sources textuelles histo­riques en langue sanskrite, de la période ancienne à la période moderne (voire contemporaine) ;

b) présenter les objets et les enjeux des études sur l’historiographie du monde indien, qui ont été fortement renouvelées depuis une trentaine d’années.

Renseignements

Pour toutes questions concernant la formation, connectez vous puis saisissez votre demande.

Responsables

• Responsable : Mme Émilie Aussant (emilie.aussant@sorbonne-nouvelle.fr)